خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱)

فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱)؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) شامل 35 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تعیین قبله از شیوه های علمی تا دیدگاههای فقها (۱) :

۱-

پیشگفتاری در پیرامون مفهوم و اهمیت قبله

قبله در لغت به معنای «جهت » است و قبله نمازگزار یعنی جهتی که نمازگزار بدان روی می کند و مقصود از آن، جهتی

است که باید روبروی آن ایستاد، به گونه ای که عرفا تصدیق شود که انسان روبروی آن ایستاده و روی به سوی آن آورده

است. برخی از مفسران گفته اندمقصود از این سخن پروردگار «واجعلوا بیوتکم قبله » [یونس /۸۷] این است که خانه ها رادر

برابر یکدیگر بسازید تا بدون آن که حکومت جاسوسی بگمارد بتوانید با یکدیگر پیوندبرقرار سازید. قبله در اصطلاح

خطی است فرضی که میان مکان نمازگزار (در هر سطحی ازکره زمین) و کعبه یا مسجدالحرام در مکه ارتباط برقرار می

کند. ویژگی این خط همان مستقیم بودن، نزدیکی و سمت و سوی صحیح آن است

.

شناختن و مشخص کردن قبله شرط ضرور در پنج مقوله شرعی و واجب است شامل:نماز، طواف، ساختن مساجد، به

خاک سپردن مردگان و ذبح چهارپایان. از روایات واحادیث چنین به دست می آید که نماز پس از واقعه اسراء و معراج یعنی

از ۲۷ رجب سال دوم قبل از هجرت (برابر با شب ۱۹ مه سال ۶۲۰ میلادی) واجب شد. قبله در آغاز،بیت المقدس در

فلسطین بود و مسلمانان دو سال و دو ماه در مکه و شانزده ماه در مدینه روبه سوی بیت المقدس در فلسطین نماز

می گزاردند و بدین ترتیب مدت نماز به سوی بیت المقدس سه سال و نیم بوده است و سپس مسلمانان با رویکرد به سوی

کعبه آن جا راقبله خود گرفتند و این البته پس از زمانی بود که یهود، مدینه را به اشغال خود درآوردند وعرصه بر

مسلمانان تنگ شد و پیامبرصلی الله علیه وآله را متهم کردند که تا آنجا از آیین آنان تقلید می کندکه به سوی قبله آنها

نماز می گزارد، و لذا خداوند سبحان، خواست پیامبرش را برآورد ودستور داد به جای بیت المقدس مسجدالحرام در مکه

را به عنوان قبله برگزینند. در اهمیت وضرورت شناخت قبله آیاتی چند از سوره بقره را می آوریم

:

۱- «

سیقول السفهاء من الناس ماولیهم عن قبلتهم التی کانوا علیها قل لله المشرق والمغرب یهدی من یشاء الی صراط

مستقیم » [بقره /۱۴۲

].

۲- «

وما جعلنا القبله التی کنت علیها الا لنعلم من یتبع الرسول ممن ینقلب علی عقبیه »[بقره/۱۴۳

].

۳- «

قد نری تقلب وجهک فی السماء فلنولینک قبله ترضاها فول وجهک شطر المسجدالحرام وحیث ما کنتم فولوا

وجوهکم شطره » [بقره /۱۴۴

].

۴- «

ولئن اتیت الذین اوتوا الکتاب بکل آیه ما تبعوا قبلتک وما انت بتابع قبلتهم ومابعضهم بتابع قبله بعض ». [بقره /۱۴۵

].

۵- «

ومن حیث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربک وما الله بغافل عما تعملون » [بقره /۱۴۹

].

۶- «

ومن حیث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام وحیث ماکنتم فولوا وجوهکم شطره لئلا یکون للناس علیکم

حجه » [بقره /۱۵۰

].

مساله تعیین قبله و شناخت آن در اوج اهمیت قرار دارد و دانستن آن بر هر زن و مردمسلمان در هر جایی که باشند

بغایت ضروری است، زیرا بدون شناخت قبله بر فرد مسلمان دشوار خواهد بخش مهمی از واجبات را به جای آورد،

واجباتی همچون نماز که صحیح نخواهد بود مگر در صورتی که رو به قبله بایستد. حتی اگر نمازگزار در سرزمینهای

بسیاردور همچون کانادا، ایالات متحد امریکا، ژاپن و نظایر آن به سر برد باز باید در شناخت قبله دقت به کار بندد، اگر چه

برای چنین فردی جایز است که به قبله سرزمینی که در آن به سرمی برد اعتماد کند مگر آن که به درست نبودن آن

آگاهی یابد و در این هنگام است که به دانش بازمی گردد و از خبرگان و متخصصان جویای قبله می شود یا به کارگیری

وسایل ونشانه های شرعی همچون رهیابی از ستاره قطبی (مثل ستاره جدی در نیمکره شمالی وستاره صلیب جنوبی در

یا

“

Polyconic”

(

نقشه برجسته چند مخروطی) را به کار می گیرد یا از نقشه های فضایی یا نقشه های خطوط هواپیمایی

نوین یا قطب نماهای دقیق بهره می گیرد، و اگر از آبادی دور باشد و ابزار شرعی راهنما در اختیار نداشته باشد موقتا

به جهتهایی نماز می گزارد که احتمال صحت آنها را می دهد تا آن که سمت و سوی صحیح رابیابد. در این صورت است که

نمازی پذیرفته به جای خواهد آورد

.

۲-

نیم نگاهی تاریخی به تلاشهای علمای مسلمان در تعیین قبله

مساله تعیین قبله از اهمیتی سترگ برخوردار است. علما و فقها در صحت و صدق زوایای قبله از طریق محاسبان و رصد

ستاره ها به اتفاق رسیده اند، این همداستانی واتفاق نظر از پژوهش منابع تاریخی اسلام در پیرامون این موضوع بخوبی رخ

می نماید. ازجمله می توان از نگاشته های ریاضیدانان و ستاره شناسان بدان پی برد

:

۱-

رساله ای در تعیین خط نصف النهار و سمت قبله از یعقوب کندی (۸۰۱-۸۶۷م

).

۲-

قبله و زوال از احمد ابی حنیفه دینوری (۸۳۱-۸۹۵م

)

۳-

کتاب سمت قبله از ابی العباس فضل بن حاتم نیریزی (۸۶۱-۹۲۳م

)

۴-

سمت قبله با حساب از فیزیکدان معروف حسن بن هیثم (۹۶۵-۱۰۳۹م

)

۵-

ایضاح الادله علی کیفیه سمت القبله از محمدبن احمد ابوریحان بیرونی (۹۷۳-۱۰۴۸م

)

۶-

کتب تحدید القبله از ابوالعباس بن بناء مراکشی (۱۲۵۶-۱۳۲۱م

)

۷-

رساله قبله از شیخ بهاءالدین عاملی (۱۵۴۶-۱۶۲۲م

)

۸-

شناخت قبله از فقیه میرزا عبدالرزاق خان بغایری (۱۷۹۰-۱۸۶۲م

)

ریاضیدان بزرگ محمدبن جابر بتانی (۸۵۸-۹۲۹م) نخستین کسی بود که در پژوهش مثلثات کروی ژرف اندیشی کرد و

در پیرامون پیوندهای ریاضی در زوایا و قوسهای مثلث کروی به کندوکاو پرداخت و قوانین سینوس

Sine

و کسینوس

Cosine

بویژه مثلثات کروی راوضع کرد. به دنبال او ریاضیدان معروف ابوالوفا، بوزجانی (۹۴۰-۹۹۸م) به صحنه آمد

وبرای نخستین بار دلایل لازم راجع به بسیاری از نظریه های هندسی و مثلثات کروی و به کارگرفتن نسبت سایه