خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل قم و حوزه علمیه از زبان یک اندیشمند مسیحی

فایل فایل پاورپوینت کامل قم و حوزه علمیه از زبان یک اندیشمند مسیحی شامل 41 اسلاید آماده است که می‌تواند محتوای شما را به شکلی حرفه‌ای، منسجم و چشم‌نواز به مخاطبان منتقل کند.

توصیه مهم: نسخه‌هایی که تحت عنوان فایل پاورپوینت کامل قم و حوزه علمیه از زبان یک اندیشمند مسیحی اما خارج از منبع رسمی منتشر می‌شوند، ممکن است از کیفیت لازم برخوردار نباشند.

اشاره

آقای پروفسور فرانکو اومتو مسیحی شناس ایتالیایی که در دی ماه سال گذشته، به مدت پانزده روز از ایران و شهر مذهبی قم دیدار و در مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی رحمه الله به تدریس و ایراد سخنرانی پرداخت، طی مقالاتی در سه نشریه ایتالیایی تجارب فرهنگی و تحقیق و تدریس خود در شهر قم را به رشته تحریر درآورد. وی، همچنین گزارشی از این سفر علمی خویش را به سفارت جمهوری اسلامی ایران در واتیکان ارائه نمود.

ضمن تشکر از سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران در واتیکان، حجه الاسلام آقای مسجد جامعی، در اینجا، ابتدا گزارش مذکور و آنگاه یکی از مقالات علمی ایشان تحت عنوان “صحبت از عیسی مسیح درایران” از نظر خوانندگان گرامی می گذرد.

عالیجناب،پس از اقامتی که از روز۲۳ دسامبر تا دوم ژانویه(۳ الی ۱۳ دی ۷۴)به طول انجامید، از شهر قم بازگشتم. نخست، به من گفته بودند که هدف از سفر برقراری ابتدایی دانشگاهی جهت تدریس یک دوره تئولوژی (الهیات) بود. در حالی که مجبور شدم بطور متوسط پنج ساعت در روز در بخش «تحقیقات در مورد مذاهب » در مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی[رحمه الله] که بنای جدید بزرگ هشت طبقه ای می باشد و شاخه های مختلف اسلامی و یا انسانی از دیدگاه اسلامی را شامل شده و تحت مدیریت آیه الله مصباح یزدی قرار دارد، تدریس نمایم.

دانشجویان این بخش که همه آنها دارای حداقل یک لیسانس بوده و تسلط خوبی بر عربی و انگلیسی دارند علاقمند به تمام آنچه که مربوط به مسیحیت می شود بودند وبه همین دلیل در طول تدریس موضوعاتی از متون مقدس، مبانی، تاریخ کلیسا، معنویت، حقوق، مراسم عبادی را نیز مورد بحث قرار دادم. (حتی می خواستند اسم و مظاهر لباسهای ویژه عبادی را یاد بگیرند).

طبیعتا، تعدد موضوعات مورد بحث اجازه نداد تا کلاسهای درس ما متناسب با دوره دانشگاهی در سطح عالی مورد تعمیق قرار گیرند. از سوی دیگر، دانشجویان و استاد آنان حسین توفیقی که معمم بود به خوبی وارد و آماده و دقیقا تشنه دریافتن مطالب بودند. آنها با اشاره و ذکر کامل دهها بخش از انجیل و عهد جدید همراه با شماره فصل و آیه سؤالات مکرری از من می نمودند. به ویژه استاد مذکور که از سی سال پیش مشغول تحقیق درباره مسیحیت می باشد، به خوبی بر انجیل وارد بود و تا حدود نسبتا خوب بر زبانهای یونانی و عبری جهت بحث در این زمینه مسلط بود. وی همچنین نکاتی را در مورد کتاب P.Th.Midvel برملاء نمود. به عنوان مثال، در سطور اول ص ۶۲ اشاره به سخنان پولس، بقدر کافی وحدانیت خدا در ارتباط با تثلیت را آشکار نمی سازد. در ص ۶۸ بحث Trimgham قابل تقدیر است ولی آیه قرآنی «ولاتقولوا ثلثه » از یاد برده می شود.

آنگاه از خودم پرسیدم اگر آنها خود متخصصینی دارند پس چرا از یک مسیحی دعوت می کنند؟ به من چنین فهماندند که داستان اسب را از اسبان شنیدن مؤثرتر و مطمئن تر است. تمام جلسات درس جهت استفاده در مؤسسات دیگر فیلمبرداری شد. در قم حدود ۶۵ مؤسسه خیلی بزرگی وجود دارند که تعداد دانشجویان آنها بیش از ۴۰ هزار نفر می باشد و از این تعداد ۵۰۰۰ نفر خارجی هستند.

یک مؤسسه تحقیقاتی تنها برای ۶ هزار دانشجوی زن وجود دارد. من جمله کتابخانه ای که توسط آیت الله فقید مرعشی نجفی بنا شده که بیش از صدها هزار عنوان و ..۲۶۳ کتاب خطی دارد و توسط اینترنت با بیش از ۴۰۰ کتابخانه در تمام جهان مرتبط می باشد. همچنین یک مرکز کامپیوتر با بیش از ۹۰ نفر برنامه ریز ایجاد گردیده که در پی کامپیوتری نمودن آثار اسلامی از ترجمه های قرآن به زبانهای مختلف تا تفسیرهای آن به زبان های عربی و فارسی و غیره می باشد. این مرکز نیز بزودی با یک شبکه جهانی متصل خواهد شد.

علاوه براین، حدود یکصد مرکز انتشاراتی وجود دارند که ۶۵ مجله ماهانه وسه ماهه منتشر می سازد. برخی از آنها به زبان انگلیسی می باشند و محتوای مطالعاتی و تحقیقاتی آنها در سطح عالی قرار داد. برای نمونه یکی از انتشارات اخیر ترجمه ۴ انجیل است که در سال ۱۱۲۷ هجری توسط سید محمد باقر خاتون آبادی به زبان فارسی روان و مؤثر و قابل مقایسه با گلستان ترجمه شده است. مقدمه این کتاب از آیت الله مصباح یزدی است که کتاب مزبور را جزو اعمال مورد پسند خدا می شمارد. نمونه ترجمه: «نخست کلمه بود… و کلمه خداست!»

من فکر می کنم که در قم علاوه بر گروه کوچکی از متخصصین، بهتر باشد تعدادی از محققین ژزوئیت اقامت نموده و بدون داشتن نگرانی های ناشی از امور خانواده و تحصیلات فرزندانشان در دانشگاه به مطالعه و تدریس بپردازند.

به هرحال، ارتباط و مباحثه به زبان فارسی بازدهی بیشتری نسبت به زبانهای دیگر دارد زیرابلافاصله و بدون شک و تردید اصطلاحات تکنیکی مثل:( grazia نعمت و لطف،)، ( incarnaz تجسم و بازگشت به حیات)، ( redenz نجات و رهایی و استخلاص) و ( sacramenti مراسم مقدس مثل عشاء ربانی) که به طورکلی سوای معانی لغوی شان، پیچیدگیهایی نیز دارند، فهمیده می شوند.

هم درکلاسهای درس وهم درکنفرانس های برگزار شده در مؤسسات مختلف، مباحثات با صراحت و سادگی بیان، صداقت در بحث و ابراز نظر در مورد مسائل حاد تاریخی و ابراز شهادت متقن وپرشور و حال بر ایمان مسیحی، بدون هرنوع تعصب وتصحیحات مصالحه گرانه مورد تقدیر قرار گرفتند. شناخت طبقات (و مراحل) معنوی و تئولوژیک(الهیات) اسلامی و رعایت و ملاحظات به عمل آمده در مورد زبانشناسی مقایسه ای هند واروپایی (سانسکریت – یونانی – پهلوی و فارسی) به عنوان وسیله ای مؤثرتر از هر چیز دیگر عمل نمود، زیرا این وسیله جهت قابل قبول نمودن موضوعات غیرعادی و اغلب اوقات متضاد و مخالف هم ضروری است.

همه بدون استثنا معتقد بودند که امروزه دیالوگ (مباحثه) بین مذاهب ضروری است و لیکن دیالوگ (مباحثه) تشریفاتی همراه با امضای پروتکلهایی تنها باعث تقویت خیالات و تصورات می شود. راه تا دیالوگ (مباحثه) میان توده های مردم هنوز دور است ولی می توان و بایستی همین دیالوگهای (مباحثات) در سطح دانشگاهی نیز آماده و مهیا گردد.

این نکته، به ویژه در مرحله اولیه با حذف پیش قضاوتها و در مرحله بعدی با هدف برنامه ریزی جهت حرکات مشترک اجتماعی یعنی مبارزه با ضد معنویت (Immotalita) و تعهد و خدمت به ضعفا و… خیلی پرثمر خواهد بود.

نتایج و ماحصل نخستین دوره از این کلاسها این است که موضوع تحریف متون مقدس در ریف دوم اهمیت قرار گرفته است در حالی