خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سودان، وسیع ترین کشور اسلامی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سودان، وسیع ترین کشور اسلامی :

مردم سودان خواهان آن هستند که اهداف اسلامی به عنوان یک اعتقاد والا، چنان در جامعه به اجرا درآید که بتواند تمامی ابعاد زندگیشان را دربر گیرد و رهبران اسلامی برای زیستن انسان در جامعه، برنامه داشته باشند .

پیوند مذهب با سیاست

تاریخ سیاسی سودان با مسایل مذهبی، پیوندی عمیق دارد و فرقه های انصار و ختمیه از دیرباز در سودان از جایگاه خاصی برخوردارند، گروه «تمست » پیرو محمداحمدمهدی هستند، این فرد به علت پایبندی به اصول اسلامی و تبحرش در قرآن و مبادی مذهبی به شکل یک رهبر مذهبی مورد قبول مردم درآمد وهدایت یک حرکت اسلامی مسلحانه ضد استعمار را عهده دار گردید .

محمداحمد سودانی، مجددی بود که گاهی در میان ملت های اسلامی برای احیای سنت های الهی قیام می کند، خود وی در منشوراتش می گوید: مراعات تقوا و پیروی از سنت رسول الله الزامی است . وی مدعی بود که سلاطین عثمانی از مسیر حق منحرف شدند و چون به قدرت رسیدند با راه انبیاء به مخالفت برخاستند و بر خلاف دستورات آخرین فرستاده الهی عمل کردند . بنابراین من قیام کردم تا این کژی ها را اصلاح کنم، وی در نشر تعالیم خود همواره از قرآن مجید، «احیاءالعلوم » غزالی، تفسیر «روح المعانی » آلوسی استفاده می کرد و همواره می گفت من برای از بین بردن بدعت ها و احیای احکام قرآن و سنت الهی قیام کرده ام و نخستین گام در این راه بیرون راندن قوای متجاوز است . او در دوره قدرت خود، احکام اسلامی را درباره افراد بدکار، دزد و بی نماز اجرا می کرد و به وجوب جهاد اعتقاد داشت و وجوهات شرعیه را برای بیت المال جمع می کرد و دستور داده بود که نمازهای واجب به صورت جماعت برگزار شود . سید جمال الدین اسدآبادی در اغلب شماره های مجله «العروه الوثقی » که در آن ایام به همکاری شیخ محمد عبده در پاریس منتشر می شد، از محمداحمد سودانی و حرکت وی بارها نام برده و از او تجلیل کرده است . البته دیدگاههای وی صرف نظر از مسئله مهدویت; در تمامی موارد با اصول شناخته شده اسلامی هماهنگ نبود . اما حرکت او موافق عقاید شیعه و سنی بود و توانست با تکیه بر تعلیمات مذهبی، سودان را از سلطه اجانب برهاند و در قاره افریقا تاثیر عمیقی از خود به یادگار نهد ^(۱) .

اخوان المسلمین نیز توسط یکی از رهبران خود که عبدالحکیم عابدین نام داشت، به سال ۱۹۴۶ میلادی شعبه ای از این حرکت اسلامی را در سودان به رهبری علی طالب الله تاسیس کرد . بعد از آغاز این حرکت و گسترش آن در سودان، جوانان مسلمان و افراد تحصیل کرده به آن روی آورده اند، در سال ۱۹۴۸ میلادی این تشکل اسلامی با شعار معروف «خدا هدف اصلی ماست، پیامبر رهبر ماست و قرآن دستورمان می باشد» ، وارد مبارزه علیه انگلستان شد .

پس از روی کار آمدن گروه افسران آزاد در مصر، جمال الدین السنهوری مصری سودانی الاصل مجله «السودان الحدیث » را انتشار داد که افکار اخوان المسلمین را بازگو می کرد . در سالهای ۱۹۵۲ – ۱۹۵۴م نهضت اخوان المسلمین در سودان قدرت یافت و یک نیروی رسمی و علنی محسوب گردید . با وقوع کودتای نظامی در سودان، تمامی احزاب منحل شدند . نظامیان در نظر اول این تشکیلات را اسلامی و نه سیاسی; تلقی کردند . حتی یک شماره از روزنامه «الاخوان المسلمون » در اول دسامبر ۱۹۵۸ میلادی (دو هفته پس از کودتا) انتشار یافت اما به فاصله کمی این نشریه توقیف شد . جمعیت مذکور حرکت سیاسی خود را به تلاش تربیتی تبدیل کرد .

با بازگشت برخی از رهبران اخوان المسلمین به سودان، مخالفت علنی با حکومت نظامی سودان آغاز شد و آنان به افشاگری بر علیه رژیم حاکم بر سودان و اتحاد حزب کمونیست پرداختند و با فراخوانی برخی از شخصیت های علمی فرهنگی و نیروهای تحصیل کرده و دعوت از مردم، اعتصاب عمومی تشکیل دادند که هدف آن انحلال شورای نظامی حاکم بود که پس از آن کودتای دیگری در سودان رخ داد . اما حرکت چپ، فرصت طلبانه حکومت را در دست گرفت، هشت وزیر حکومت، کمونیست بودند و تنها یک وزارتخانه در اختیار مسلمانان قرار داشت .

در فوریه سال ۱۹۶۴ میلادی شیخ حسن الترابی بیانیه ای انتشار داد که در آن آمده بود: اکنون اخوان المسلمین حرکت سیاسی خود را در جبهه میثاق اسلامی متمرکز می نماید . با این اقدام و هماهنگی جمعیت های اسلامی در نهم نوامبر ۱۹۶۴م کومت سودان سقوط کرد و در ۳۱ دسامبر همین سال جریده «المیثاق الاسلامی » ارگان اخوان المسلمین سودان منتشر شد . هدف این نشریه مبارزه با حزب کمونیست و توطئه های استکباری و روشنگری مردم برای ایجاد حکومت اسلامی; و نیز اعلام هماهنگی و همراهی با اخوان المسلمین مصر و یاری جنبش های آزادی بخش مخصوصا فلسطین، اریتره و چاد بود . اخوان المسلمین در ماجرای ملی شدن صنعت نفت در ایران، آیه الله کاشانی را تائید کرد و در حوادث بعدی خصوصا شهادت سیدمجتبی نواب صفوی و یارانش توسط رژیم شاه ایران، از فدائیان اسلام حمایت کردند .

در انتخابات سال ۱۹۶۵ میلادی جبهه «میثاق اسلامی » پیروز گشت و در انتخابات دانشجونان دانشگاه سودان ۴۰% از مجموع آراء در اختیار اخوان المسلمین قرار گرفت .

کودتای نظامی ارتش در سال ۱۹۶۹م فصل تازه ای را در حرکت تشکیلات مزبور گشود و آن را دچار نوسانات و نوعی انشعاب در کادر رهبری ساخت . با روی کار آمدن جعفر نمیری، اخوان المسلمین و حزب «الامه » سرکوب شدند و تمامی سران آنان زندانی گشتند . رفته رفته اخوان المسلمین نه به عنوان جمعیت و حزب; که تشکیل آن غیر قانونی بود، بلکه به عنوان یک کوشش تبلیغاتی کار خود را از نو شروع کرد .

موضع گیری های اخوان سودان، در قبال انقلاب اسلامی ایران بسیار صادقانه و اصولی بوده است و شیخ حسن الترابی تنها رهبر بلند پایه اخوان المسلمین که پس از پیروزی این نهضت اسلامی به ایران آمد، خدمت امام خمینی (ره) رسید و پیروزی مزبور را به آن رهبر بزرگوار تبریک گفت . در ماجرای جنگ تحمیلی عراق علیه ایران وی با اعزام نیروهای سودانی به جنگ، مخالفت ورزید و آخرین مخالفت حسن الترابی با جعفر نمیری در انتقال یهودیان فلاشا از طریق سودان به فلسطین اشغالی بود . سرانجام خیانت ژنرال نمیری بروز کرد و او به دستور استکبار امریکایی حسن الترابی و یارانش را به زندان افکند و رهبران اخوان در کنار صادق المهدی در انتظار دادگاه نظامی ژنرال عمر الطیب بودند که قیام مسلمانان سودان این دیکتاتور; یعنی نمیری را به مصر متواری ساخت ^(۲) .

حرکت اسلامی به معنای اعم خود، همواره در طول هفت قرنی که اسلام وارد سودان شده، هرگاه به شکلی نمود یافته است . گروه ختمیه به رهبری «محمد عثمان المیر غنی » که با عنوان «حزب اتحاد دموکراتیک » ظهور سیاسی دارد، از جمله تشکیلات پرنفوذ سودان به شمار می رود . به گواه تاریخ نگاران سودان، استقلال این کشور در سال ۱۹۵۶ میلادی مرهون تلاش و مبارزات علی المیر غنی بوده است که در سال ۱۹۶۸م (۱۳۴۷ه ش) در گذشت . گروه ختمیه به همراه فرقه انصار، دو طیف عمده در بخش اسلامی جامعه سودان به شمار می روند . این دو در انتخابات پارلمانی سال ۱۹۸۶ میلادی به ترتیب بیشترین کرسی های پارلمان را از آن خود ساختند و پس از آنها جبهه قومی اسلامی سودان به رهبری دکتر حسن عبدالله الترابی که نفوذ فراوانی در میان جوانان و دانشگاهیان داشت، رتبه سوم را در مجلس بدست آورد . حرکت اسلامی به مفهوم امروزین آن، تبلور یافته همین جبهه است که در سال ۱۹۸۹ میلادی (۱۳۶۸ه ش) به کمک هم پیمانان خود در ارتش، طی یک کودتا که نام انقلاب نجات ملی (ثوره الانقاذ الوطنی) به آن داده شد، قدرت را در پهناورترین کشور افریقایی و وسیع ترین کشور اسلامی در دست گرفت .

کودتایی که تا ماهها گمان می رفت ماهیتی امریکایی و غیر اسلامی دارد، به گونه ای که بسیاری از رهبران اسلامی سودان دستگیر و روانه زندان شدند . و پس از مدتی روشن گردید که جبهه قومی اسلامی، خود طراح این نقشه بوده و برای خنثی کردن عکس العمل های دول غربی و یا برخی همسایگان و به منظور تسلط کامل بر اوضاع، نخست ماهیت و اهداف حقیقی خود را ظاهر نکرده بودند . رهبران احزاب عمده سودان از جمله حزب امت و حزب اتحاد دموکراتیک که پس از کودتا منحل شده بودند، به تدریج به خارج از کشور رفته و به همراه گروه شورش جنوبی به رهبری سرهنگ جان گارانگ جبهه ای ضد حکومت فعلی در خارج به مرکزیت قاهره با عنوان تجمع ملی دموکراتیک تشکیل دادند تا بتوانند با کمک یکدیگر و همراه دولت های غربی و نیز دولت مصر موجبات تضعیف حکومت انقاذ را فراهم آورند ^(۳) . صادق المهدی که نوه مهدی مؤسس فرقه انصاری بود، توانست حزب «امت » را سازماندهی کند که تا قبل از کودتای اخیر در صحنه سودان از موقعیت برجسته ای برخوردار بود .

تلاش برای اجرای شریعت اسلامی