خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها

با فایل فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها شامل 58 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جنبش نرم افزاری و تولید علم؛ ضرورتها و رهیافتها :

چکیده

ضرورت توجه به تولید اندیشه و فکر و آسیب شناسی و چاره اندیشی در باب مشکلات پیش روی آن، از مباحث مهم در بستر توسعه جوامع است.

در وضعیت کنونی جهانی؛ که پیشرفت سریع علمی و تکنولوژیکی از یک سو و پیدایش مکاتب فکری متعدد و رشد آن مکتبها از سوی دیگر از ویژگیهای بارز آن می باشد، ضرورت برخورداری از بنیان فکری و اندیشه ای محکم و در عین حال بالنده، بیش از پیش بدیهی است و این امر پدیدار نمی گردد، مگر اینکه فضای نقد و تولید علم و اندیشه، فضایی سالم و آماده باشد.

حرکت فکری که در عین تناسب با زمان و توجه به نیازها و مشکلات معرفتی عصر، بتواند زیر بنایی محکم برای ادامه راهی باشد که معماران و متفکرین انقلاب اسلامی در نظر داشته اند. این نوع نگرش در سایه ارائه نمونه ای عملی که بر پایه بنیادی نو اندیشه و تفکری زنده و پویا و در عین حال مبتنی بر ارزشهای انسانی و اخلاقی آشکار خواهد شد.

نوشتار حاضر نگاهی است اجمالی به ضرورت تحول علمی در جامعه، امکانات و راهکارهای کارآمدی این تحول؛ و نیز بررسی آسیبهایی که می تواند تحقق جنبش نرم افزاری را تحت سیطره خود در آورد.

کلیات بحث:

اداره جوامع بشری و سازمانهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در جهان امروز نیازمند نوعی نظام یکپارچه برای تفکر و عمل است. هر نظام اجتماعی نیازمند الگوی مناسبی برای شناخت پدیده های درونی و بیرونی است که این الگو باید شناخت و تعریف روشنی از انسان. جامعه و طبیعت داشته باشد. شاید به همین دلیل باشد که مدیران امروز دنیا به درجاتی فیلسوف هستند، تحلیل می کنند، مدل یکپارچه ذهنی می سازند و سپس خود را آماده می سازند. بنابراین مدیریت جامعه نیازمند تفکر، شناخت، برنامه ریزی الگو و نظام فکری است. از سوی دیگر، علم و عمل، نظریه و نیز فکر و تجربه، باید همواره دوش به دوش یکدیگر حرکت کنند، در غیر این صورت مطالعه گذشته و انباشت اندیشه ها تنها بیش از یک تلاش روشنفکرانه ای که معطوف به عمل نیست، نخواهد بود. اندیشه ها باید به کنش درآیند، آزمون شوند و بهبود یابند و این راهبردی است که باید در نظام فرهنگی و مدیریتی تعقیب گردد.

بدیهی است، نظام فکری که بتواند زمینه را به سمت توسعه جهت دهی و نهادینه نماید و ارتباط – انسان و جامعه را با مبدأ و غایت نظام هستی نشان دهد و همچنین مسیر توسعه و کمال گسترده و یکپارچه او را در ابعاد مختلف سیاسی، فرهنگی، علمی و اقتصادی و… ترسیم کند، ضروری است. در حقیقت، نظام فکری یک جامعه بیانگر ماهیت و هویت آن جامعه است. در این زمینه امام خمینی (ره) می گوید: «بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد، فرهنگ آن جامعه است. فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد. اهمیت و نقش مهم نظام فکری عبارت است از مجموعه ارزش، تبیین، دانش، در جریان تغییر و تحولات بنیادین ملتها و حکومتها که از نظر آقای رونالد اینگلهارت اینگونه توصیف شده است: «وجه تمایز مردم جوامع مختلف، نگرشها، ارزشها و مهارتهای اصلی و پایدار آنان است. به بیان دیگر، فرهنگ آنان با هم تفاوت دارد. در چند دهه گذشته تغییرات اقتصادی، تکنولوژیکی، اجتماعی و سیاسی، فرهنگهای جوامع پیشرفته صنعتی را از جنبه های بسیار دگرگون ساخته است^(۲)».

براین اساس، یک نظام فکری کارآمد و حوادث کنونی جهان زمانی می تواند مؤثر باشد که در سه حوزه ارزشی (روحی) بینشی (فکری) و دانش (علمی) هماهنگ و یکپارچه باشد و یک نوع نظام ارزشی، بر حوزه های بینش و دانش حاکم باشد. موفقیت در این زمینه ها سبب خواهد شد که جامعه فکری، فارغ از پیروی صرف و بدون آزمون روشهای آزموده شده جوامع دیگر، به تئوری ها، روش ها و سیاستگذاریهای علمی و فرهنگی خود متکی باشد و از دام سرگردانی و بلاتکلیفی ناشی از تابعیت فرهنگی جوامع دیگر، رهایی یابد.

با این نگرش، نظام فکری در هر جامعه ای ترسیم کننده اهداف و یا نظام اهداف است. نظام فکری برای رساندن جامعه به اهداف خود باید موجب تنظیم روابط و هماهنگی بین سه حوزه انگیزش (ارزش)، اندیشه (بینش) و رفتار (دانش) شود. یکی از نتایج این هماهنگی، دستیابی به اطلاعات و تفاهم اجتماعی و توسعه جامعه در ابعاد مختلف است؛ از این منظر تحقق این امر در گرو تغییر گرایشها و نیازهای جامعه و نیز تغییر در نظام فکری و ساختار علوم و کارشناسی و بالاخره، تغییر در نظام برنامه ریزی و اجرایی نهفته است.^(۳)

گستره و چیستی جنبش نرم افزاری تولید علم: ترکیب «تولید علم» که حالت مضاف و مضاف الیه دارد، می تواند به معنای تبدیل مجهول به معلوم باشد. در فرآیند تولید علم و نظریه پردازی منظور، واحدهای علمی و تک گزاره های علمی نیست، بلکه منظور یک شاخه علمی جدید است. تئوری پردازی به تعبیر یکی از فیلسوفان علم عبارتست از گمانه زنیهای جسورانه ای که یک دانشمند درباره هستی یا بخشی از موجودات، و یا هر پدیده دیگری می کند. سپس برای گمانه های خود، شواهد و نمونه هایی می سازد. هر چه شواهد و ادله بیشتر باشد، مطابقت آن نظریه با واقعیت محتمل تر است. در واقع شواهد و ادله برای آن نیست که یک فرضیه را به مقام نظریه برساند.

وقتی به مدد قرائن و ادله، فرضیه به نظریه تبدیل شد، در آستانه تولید علوم جدیدی قرار می گیرد. بنابراین نظریه پردازی پیش زمینه تولید علم است. تولید علم به معنای حل مسائل علمی و کشف مجهولات جزئی، هیچگاه تعطیل و متوقف نمی شود و همیشه در حوزه های معرفتی در حال نقل و انتقال بوده و توقفی نداشته است؛ اما آنچه در جامعه ما محل بحث و جدل دارد، رکود و سکونی است که مدتی است محافل علمی و نظری کشور نیز به آن مبتلا شده است. در حال حاضر، ما شاهد حرکتهای نیرومند علمی در عرصه های تولیدی نیستیم. تولید علم یعنی تحول انقلابی و اساسی که البته از سنتها نبریده و در عین تازگی، اصیل نیز می باشد. این کار امکان پذیر است و نباید از آن غفلت کرد.^(۴)

آنچه در حال حاضر در عرصه فعالیتهای علمی جامعه مشهود و جاریست، ترجمه، تأویل و تفسیر منابع ترجمه ای است که البته ترجمه از ملزومات نهضت علمیست ودقت نظر و پیشرفت در آن، امر بسیار مهمی است. اما نباید از نظر دور داشت که این حرکت نباید محور و مبنای جهش علمی و فکری جامعه فرهنگی قرار گیرد، بلکه شایسته است به موازات تولیدات علمی در داخل، بهره گیری از تولیدات فکری و علمی سایر جوامع در دستور کار مطالعه و تحقیق باشد. در این میان، آنچه در خور تأمل است، این است که متأسفانه در دهه های اخیر ترجمه گوی سبقت را از تولید و تحقیق ربوده و مبانی فلسفی نهضت نرم افزاری و تولید علم نیز منبعث از این رخداد علمی و اجتماعیست، بدین ترتیب، عنصر نرم افزاری که در اصطلاح جنبش نرم افزاری مورد تأکید قرار گرفته نیز، حاوی معانی و تعبیرهایی است که مشی جنبش را بیان می دارد. نرم افزار یعنی داده های اطلاعاتی، چه به شکل نوشتاری یا گفتاری یا تصویری. اما جنبش با حرکت یک تفاوت اساسی دارد. و آن اینکه، جنبش، علاوه بر حرکت نوعی جمعی بودن تحول نیز در آن نهفته است؛ یعنی حرکت نرم افزاری یک یا صد نفر را نمی توان جنبش نرم افزاری نامید، بلکه زمانی جنبش است که به یک جریان اجتماعی تبدیل شود. ثانیا؛ ویژگی بنیادی بودن تحول در مفهوم جنبش عینی و ضروری است. به عبارت دیگر؛ دگرگونی در مبانی، ساختارها و بازسازی مفاهیم؛ براساس تحول در مبانی و ساختارها و نیز پدیدار شدن تحول در نخبگان صورت می گیرد. ثالثا؛ در مفهوم جنبش، استمرار نیز نهفته است؛ یعنی حرکت مقطعی و کوتاه مدت را نمی توان جنبش نامید؛ بلکه در صورتیکه تحول بوجود آمده، همانطور که گستره مکانی دارد، به لحاظ روندی نیز دارای استمرار زمان باشد، به لحاظ تداوم تحولات هم می توان نام جنبش بر آن نهاد. بنابراین، جنبش نرم افزاری یعنی حرکت بنیادی گسترده و مستمر در عرصه اطلاعات، دانشzها و مهارتها.

بنابراین در عرصه گستره مفهومی جنبش نرم افزاری تولید علم باید اذعان داشت؛ علم، بطور کلی یک شبکه به هم پیوسته در میان تمام معارفی است که کم یا زیاد، میان آنها ارتباط وجود دارد. همچنین، هنگامی می توان از چنین جنبشی نتایج مطلوبی را انتظار داشت که این جنبش بطور هماهنگ و منسجم در همه عرصه های علمی تأثیر گذار باشد با این رویکرد، می توان چنین نتیجه گرفت که قلمرو جنبش نرم افزاری تمامی دانشها و معارف بشری است. و اگر بخواهیم در این باره بیشتر تأمل کنیم باید در ارتباط متقابل علم و عقل و دین کاوش نماییم.^(۵)

البته می توان با نگاهی دیگر به مقوله جنبش نرم افزاری بدین نتیجه رسید که چنین تحولی از بازخوانی دوباره مبانی، ساختارها، مؤلفه ها و مفاهیم آغاز می شود و تا ساماندهی فرهنگ و سپس تمدن سازی، ادامه می یابد. از این رو در طول تاریخ در پی چنین جنبشهایی، تمدنهایی نیز بوجود آمده است؛ زیرا تمدن نیازمند نظامی یکپارچه برای تفکر و عمل است و این نظام فکری یعنی؛ ارزشها، بینشها و دانشها. یک نظام فک