خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 37 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم :

آموزه ها و گزاره های دینی، در یک رصد عالمانه و دقیق، متضمن فرمانها و فرجامهایی است که هر کدام دارای هدف و خاصیت معینی است دین به عنوان «راهکار قرب» نسخه آسمانی است که از سوی خالق هستی برای انسانها جهت تحقق «هدف» و تحصیل «خاصیت» صادر شده است.

هدف همان اصلاح و اکمال نفس عمل کننده است و خاصیت، حصول بهره های پیرامونی است، مثلاً نمازگزاردن به عنوان یک رفتار دینی هدفش، «اَقِمِ الصَّلوهِ لِذِکْری» است و خاصیتش «تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر»، و یا انفاق، هدفش اصلاحِ نفس انفاق کننده است و حصول قرب، و خاصیتش، بهره مندی ضعفا و نیازمندان و هموار شدن گسلها و چالش های اقتصادی؛ بشریت با پیام رهایی بخش دین از بودن بر فراز قله های غرور وحرص و خودخواهی و ماندن در فرودِ درهّ های جهل و ترس و حقارت، به اِستوای عدالت و اعتدال فرا خوانده می شود تا مشی مستقیم را پذیرا گردد. او در سفر زمین، صفیر آسمان را شنید و دریافت که باید راهی را که با فرمان «اِهْبِطُوا مِصْرا» با جماعت آمده با فرمان «جِئتُمُونا فُردی» به تنهایی باز گردد، پس حقیقت تعالیم دین، توبه است یعنی نشان دادن راه بازگشت و نحوه بازگشتن، ما در جوار قرب بودیم، خطا کردیم به خطّه بُعد تبعید شدیم و اینک باید از راهِ آمده و دقیقا از همان فایل پاورپوینت کامل راهی که آمدیم برگردیم، ما از راهی که نزول کردیم باید صعود کنیم و در این فراز و فرود، مخاطب حقیقت انسان است خواه زن و خواه مرد.

زن بودن و مرد بودن دو هیئت و دو صورتی است که به ید تبارک اللّه یِ حضرتش در «کارگاه خلقت» تصویر یافت و در «کوره ی حکمت» تسویه گردید، و آنگاه پس از یافتن توانایی و تناسب «روح انسانی» به آن مشرف شد و در این خانه فراهم آمده، نزول اجلال کرد. پس تفاوت های ظاهری در هیئت و خلقت زن و مرد ضمن آن که در حقیقت روح انسانی هیچ تأثیری نداشته، لیکن برای بقای بشریت و طی مراتب کمال، لازم و ضروری بوده که آن حکیم، حکم عبث صادر نکند.

از این روی خدای متعال در طراحی منشور هدایت انسان، ضمن پاسخ گویی به بخش اصیل و یکسانِ وجود آدمی، که همان روح است، ذره ای از تفاوتهای ظاهری و جسمانی غفلت نورزیده و هر بخشی از قوانین شریعت که با این تفاوتها مرتبط می شود از تناسب کامل برخوردار بوده و البته بر هر صاحب خردی پوشیده نیست که این انطباق تام تشریع بر تکوین، خود عالیترین آیت است بر وحدانیت خدا، وگرنه ردّ پایی از تدبیرهایی دوگانه خبر از مدبّر دوگانه می داد.

پیروان مکتب اسلام، با در پیش روی داشتن اصول و اعتقادات روشن و رشید ومستحکم می دانند همچنانکه تفاوت ظاهری و جسمانی در حقیقتِ انسانی زن و مرد اثرگذار نبوده و یکی را انسان تر از دیگری نکرده، پس ظاهر نابرابر برخی از احکام و حقوق که کاملاً ارتباط و توازن با تفاوتهای ظاهری و جسمانی آن دو دارد، در حقیقت کمال یابی تأثیر نداشته و یکی را بر دیگری در تحصیل قرب الهی رجحان نداده است، که خدای متعال توشه ها را با طُرق وسیله ها را با وظیفه ها داده ها را با خواسته ها متناسب و متوازن نموده است.

غرض آنکه تفاوتهای ظاهری برخی از احکام و قواعدِ مربوط به زن و مرد، که با بُعد جسمانی آن دو مراوده و مرابطه دارد به مثابه همان تفاوت در توشه و طرق است، که متفاوت بودن «وسیله ها» آن هم بدلیل متمایز بودن «وظیفه ها» کاملاً معمول و معقول است و هرگز بیانگر برخورداری یکی و محرومیت دیگری نیست.

به دیگر سخن وزانت انسانیت از جرمِ روح و فطرت است، نه از حجمِ جسم و جنسیّت، همچنانکه حجم متفاوت از وزن یکسان برای کودکان و نابخردان حکایت از بیشتر بودن می کند، ساده انگاران و سطحی نگران هم که همه حقیقت و وزانت انسان را در حجم ظاهری و بُعد جسمانی او می دانند، کمترین نابرابری را، نوعی محرومیت و مظلومیت تلقی نموده، و درصدد رفع و یا دفع آن بر می آیند.

ازآنجا که یکی از دستاوردهای اساسی یک آرمان و جهان بینی، میزان اعتمادی است که در پیروان خود نسبت به کارآمدی دستورالعمل ها و توان پاسخگویی به نیازهای واقعی و طبیعی و همچنین نیازهای حقیقی و متعالی ایجاد می کند. ما نیز براین باوریم که خداوند رحمان جسمانیت و جنسیت آدمی را براساس «مهر و حکمت» تقدیر نموده و پس از آن روحِ انسانی را بر آن تنزیل فرموده،در این طراحی شائبه کمترین بی عدالتی و ظلم وجود ندارد چنانکه خدا ازترش رویی در برابر چشمانِ بی سویِ یک نابینا و روی برگرداندن از او نمی گذرد و کمترین ظلم را به حریم کسی که از مظلومیتش بی خبر است، روا نمی دارد ، تا جائی که این عتاب مقدس را با کریمه (عَبَس و توّلی اَنْ جاءَهُ الاَعمی) جاودانه ساخت، با تأملی در این سخن می یابیم که وظیفه مردان در استفاده عادلانه از اختیاراتی که خدای متعادل برای ایفای مسؤولیت سنگین ایشان در فضای خانواده به آنان سپرده است، بسی دشوار است. زیرا در بسیاری از اوقات بی اطلاعی زنان از حقوقشان و ناآگاهی از مظلومیتشان باعث می شود مردان حریم ها و حرمت هایی که خدای متعال برای زن تقدیر و تدبیر نموده بشکنند و از آن بگذرند که در این صورت آنها هم مخاطب عتاب سنگین «عَبَسَ وَ تَوَلیّ» خواهند بود.

نادیده گرفتن حق و حرمت کسی که از تعدّی به حق و حرمتش خبر ندارد، از مرصاد نگاه و نظر پروردگار عالم پنهان نمی ماند. و چه مدبرانه است که می بینیم، «حبیب جانمان»، رهبر فرزانه انقلاب بارها و بارها در این باب سخن فرمودند: که:

«عمده ستم به زن اصلاً در داخل خانواده و به وسیله شوهر است. شاید بیش از نود درصد این ستم، بوسیله شوهر است».

شریعت مقدس اسلام به عنوان یک جهان بینی واقعیت نگر و حقیقت گرا ضمن ملاحظه و مشاهده واقعیّات موجود، نگاهها را به سمت افق اعلایِ حقیقت متوجّه می سازد تا بتو