خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث شامل 30 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معناشناسی تاویل قرآن در پرتو معناشناسی تاویل حدیث :

عضو هیات علمی دانشگاه قم

چکیده

حدیث مانند قرآن تاویل دارد; از این رو معناشناسی تاویل حدیث مراد از تاویل قرآن را روشن می سازد. تاویل بیشتر به معنای بیان

معنانی خلاف ظاهر به سبب وجود قرینه قوی بر مراد نبودن معنای ظاهر بکار می رود. گاهی نیز به مفهوم رفع غرابت و ابهام و

زمانی هم به معنای بیان نکات عرفانی و رمزی آیات و احادیث کاربرد دارد. ضرورت تاویل به جهت وجود نسخ و تشابه و صعوبت

فهم و نیز تاویلات ناصواب در آیات و روایات است. متون را باید به گونه ای تاویل کرد که دور از فهم، خلاف اجماع و خلاف روح

شریعت نباشد و به ابطال متون دینی دیگر نیانجامد. در این مقاله شرح این مجمل می آید

.

کلید واژه ها: تاویل، ظاهر، رمز، تعارض، حدیث، قرآن

.

۱.

مقدمه

نظر به اینکه میان تاویل قرآن و تاویل حدیث تمایزی وجود ندارد و تبیین یکی به تبیین دیگری کمک می کند، مناسب می نماید

تاویل قرآن در پرتو تاویل حدیث معناشناسی گردد

.

تاویل حدیث، اصطلاحی است که غالبا در علوم حدیث بکار می رود. در احادیث معصومین علیهم السلام نیز این اصطلاح استعمال

شده است

:

ان لحدیث رسول الله صلی الله علیه وآله تاویلا

(۱)

;

حدیث پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دارای تاویل است

.

۲.

تاویل حدیث در لغت

تاویل به معنای بازگشت، عاقبت و سرانجام چیزی است; همچنانکه تاویل را درباره لفظی بکار برده اند که یک معنای ظاهری دارد

که معنای اصلی آن است; اما به جهت وجود دلیلی یا قرینه ای آن را بر معنای غیر ظاهری خود حمل کنند; بطوری که اگر آن

قرینه وجود نمی داشت، بر همان معنی اصلی حمل می گردید. به عبارت دیگر: دست برداشتن از ظاهر کلام و به سراغ معنای غیر

ظاهری رفتن به جهت شاهد یا دلیلی که بر آن دلالت دارد، تاویل آن کلام است

(۲)

.

۳.

تاویل حدیث در اصول فقه

در کتابهای اصول فقه نیز تاویل حدیث را اینگونه تفسیر کرده اند: تاویل یعنی احتمالی که به خودی خود احتمال ضعیفی است; اما

دلیلی بر آن دلالت دارد; بطوری که ظن غالب به سراغ آن رود و از معنای ظاهری دست برداشتن نیز نوعی تاویل است

(۳)

.

غزالی حمل لفظ را بر معنای مجازی و حمل مطلق را بر مقید و عام را بر خاص نیز تاویل کلام دانسته است

.

۴.

تاویل حدیث در قرآن کریم

در قرآن کریم «تاویل الاحادیث

» ^(۴)

بصورت جمع بکار رفته و مقصود مطلق احادیث است; چه آنکه حدیث لفظی باشد که انسان

می گوید یا می شنود و یا حدیث نفس مثل رؤیا باشد و یا پدیده هایی که در خارج می بیند و دانستن تاویل آنها همان دانستن

حقیقت و واقعیت و سرانجام این امور است

.

۵.

تاویل حدیث در علم الحدیث و فقه

همچنانکه برخی از آیات قرآن کریم متشابه بوده و احتیاج به تاویل دارند

(۵)

،در روایات نیز محکم و متشابه وجود دارد و هر حدیث

متشابهی نیاز به تاویل دارد

.

مقصود از «تاویل حدیث » این است که گاهی یک حدیث دارای معنایی است که ظاهر لفظ است; ولی باید از این ظاهر عدول کرد و

به جهت ادله عقلی یا نقلی که موجود است، به سراغ باطن آن رفت

(۶)

.

به عقیده مامقانی حدیث متشابه شامل هر کدام از ظاهر، مؤول و مجمل می شود; چون این سه اصطلاح در جایی بکار می روند که

حدیث معنا و احتمالی دیگری را نیز بپذیرد; با این تفاوت که اگر آن احتمال خلاف، مرجوع بود، احتمال موافق لفظ را ظاهر آن

گویند و اگر آن احتمال خلاف، راحج بود، حدیث را مؤول می نامند و اگر آن احتمال خلاف، مساوی با احتمال دیگر بود، آن را

مجمل نامند

(۷)

.

پس هرگاه حدیث بواسطه شواهد عقلی یا نقلی بر خلاف ظاهر خود یعنی معنای مرجوح حمل شود، آن را تاویل حدیث نامند

. ^(۸)

در کلمات فقها و محدثان گاهی «تاویل حدیث » به معنای حل تعارض روایات بکار رفته است و لذا نوعا اصطلاح تاویل حدیث را در

مورد روایات متعارض بکار می برند; چون هر کدام از روایات متعارض قرینه می شود بر اینکه از ظاهر دیگری دست برداشته و آن را

توجیه کرده و احتمال مرجوح و غیر ظاهر آن را پذیرفت

(۹)

.

شیخ طوسی نیز در دو کتاب حدیثی خود معمولا تاویل حدیث را به معنای راه حل تعارض روایات بکار برده است. برای مثال

گفته است

:

فراهم ساختن کتابی که تاویل اخبار اختلافی و منافی یکدیگر را دربرداشته باشد، از مهمترین امور مهم دینی است… و من هرگاه

بتوانم پاره ای از احادیث را تاویل کنم، بدون آنکه بر سندهای آنها خورده ای بگیرم، از آن دریغ نخواهم کرد و می کوشم در تایید

تاویل خود حدیث دیگری را که منطوق یا مفهوم آن متضمن آن معنا باشد، بیاورم; تا اینکه به فتواها و تاویل مبتنی بر نقل عمل

کرده باشم

. ^(۱۰) .

وی مکرر در این دو کتاب پس از بیان وجه جمع بین روایات متعارض می گوید

:

و الذی یدل علی هذا التاویل…; و آنچه بر این تاویل دلالت دارد

….

و گاهی نیز تاویل حدیث به معنای فهم غرض و مراد جدی از حدیث است; مثلا سیدمرتضی عبارت «تاویل خبر» را بسیار تکرار

می کند و پس از آن حدیثی را که دارای الفاظ غریب باشد، نقلی می کند و به شرح مفردات و معنای حدیث می پردازد و نیز کلمات

<