خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 32 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نظریه زیادگی اظهار صدق و نظریه غیر توصیفی :

اشاره

نظریه های عمده درباب صدق، صدق را وصفی برای جمله می دانند اما براساس نظریه زیادگی اظهار صدق که توسط فرانک رمزی و فرگه ارائه شد صدق، امری زاید و حشو تلقی می شود. استراوسون نیز صدق و کذب را محمول توصیفی برای جملات قلمداد نمی کند. به عقیده وی انتساب صدق به یک جمله، نقش انشایی ایفا می کند نه نقش گزاره ساز. از این رو، دیدگاه وی را نظریه غیرتوصیفی درباب صدق می دانند. نوشته حاضر، ضمن تبیین این دو نظریه جدید به نقد و بررسی آنها می پردازد.

* * *

از زمان ارسطو و شاید جلوتر مهم ترین نظریه درباب صدق، نظریه مطابقت (

thecorrespondencetheoryoftruth

) بود که هنوز هم در میان بسیاری از فیلسوفان غربی و حکمای اسلامی مورد قبول است. ولی این نظریه به دلیل برخی اشکالات مثل پارادکس دروغگو و ابهام در معنای واقع تا حدودی در نزد فلاسفه غرب مقبولیت خود را از دست داد و به جای آن نظریه دیگری توسط عقل گرایان افراطی مثل لایب نیتز و برادلی تحت عنوان «نظریه انسجام» (

thecoherence theory of truth

) مطرح گردید که آن نیز به دلیل ایرادات فراوان مورد بی توجهی قرار گرفت و بعدها توسط پراگماتیست ها «تئوری پراگماتیستی صدق» (

the pragmatic theory of truth

) مطرح گردید که آن هم زمان چندانی مقبولیت نیافت و شاید به دلیل چالش های مذکور در مورد صدق و کذب قضایا، عده ای از فیلسوفان غربی به ویژه رمزی و استراوسون بر آن شدند که در مورد خود مفاهیم صدق و کذب تأمل نمایند و در نهایت به این نتیجه نایل شوند که این مفاهیم در زبان هیچ معنایی افاده نمی کنند و یا معانی آنها توصیفی نیست بلکه معادل «مقبول کردن» و «موافق بودن» است به عبارت دیگر آنان با تحلیل مفاهیم صدق و کذب به نظریه های «زیادگی اظهار صدق» (

the redundancy theory of truth

) و «غیرتوصیفی صدق» (

the non-descriptive throry of truth

)قائل شدند که در ادامه ضمن تبیین این دو نظریه جدید به نقد و بررسی آنها خواهیم پرداخت.

۱. نظریه زیادگی اظهار صدق

1.۱. توضیح نظریه

نظریه زیادگی اظهار صدق اولین بار توسط رمزی (

F.P.Ramsey

) در سال ۱۹۲۷ مطرح شد ولی در آثار فرگه نیز نشانه هایی از این نظریه را می توان یافت. رمزی نظریه خود را به طور مختصر در لابلای بحث های مربوط به قضیه و اعتقاد به آن آورده است. او می گوید «واقعا بحث مجزایی در باره صدق وجود ندارد و آنچه که مطرح می شود تنها آشفتگی زبانی است.»(۱)

از دیدگاه رمزی محمول های صادق و کاذب زایدند و هیچ تأثیری در جمله ندارند و می توان آنها را حذف کرد. یعنی جمله «باران می بارد» با جمله «درست است که باران می بارد» هیچ تفاوتی ندارند و به عبارت دیگر «

P

» با

P

صادق است و «

P

~» با «

P

کاذب است» به یک معنا است.

البته رمزی خود متوجه بود که اگر محمول صادق و کاذب را در بعضی جمله ها حذف کنیم معنای جمله ناقص می شود. مثلاً در جمله «آنچه استاد می گوید صادق است» نمی توان «صادق است» را حذف کرد چون جمله ناقص می شود (آنچه استاد می گوید…)

ولی رمزی برای اعمال نظریه خود در این گونه جمله ها آنها را مسور می کند و جمله بالا را به صورت زیر می نویسد: «برای هر

P

اگر استاد

P

را بیان می کند پس

P

» البته چون او متوجه است که باز هم جمله در زبان طبیعی ناقص است و تکمیل آن نیاز به یک فعل دارد سعی می کند این اشکال را به گونه ای برطرف سازد به طوری که می گوید، از آنجا که

P

خود یک گزاره است دارای فعل است و آوردن فعل دوباره تکراری خواهد بود.^(۲)

۱.۲. بیان آیر

Ayer. A.J

.

آیر نیز از طرفداران نظریه زیادگی اظهار صدق است. او تصریح می کند که «حال اگر بخواهیم به تحلیل حقیقت بپردازیم می بینیم که در تمام جملات به صورت «

P

صادق است» عبارت صادق است از لحاظ منطقی زاید است. مثلاً وقتی می گوییم «علی آمد صادق است». با اینکه می گوییم «علی آمد». و یا «هوا سرد است کاذب است» با «هوا سرد نیست» تفاوتی ندارد چون جمله اول یعنی «علی آمد» و دوم یعنی «هوا سرد نیست» همان معنا را افاده می کند که دو جمله قبل درصدد بیان آن بودند. بنابراین کلمات صادق و کاذب مفاهیمی زیادی اند و در جمله فقط به عنوان علامت سلب و ایجاب می آیند.»^(۳)

۱.۳. اشکالات نظریه زیادگی اظهار صدق

۱.۳.۱. حذف محمول صدق موجب ناقص شدن جمله می شود:

یک اشکال همان است که در مورد جمله های شبیه «آنچه استاد می گوید صادق است» آوردیم. چون اگر آنها را با تقریر رمزی بپذیریم باز هم نیاز به یک فعل برای آنها باقی است زیرا وقتی که جمله ای مسور می شود محتاج یک فعل است تا معنای آن کامل شود و فعل خود جمله از آن کفایت نمی کند. بنابراین تقریر رمزی در مورد جمله بالا به این صورت تکمیل می شود؛ «برای هر

P

اگر استاد

P

را بیان کند،